謝泳的《寫本雜錄》（文匯出書社2023年）和《學林掌錄》（浙江古籍出書社2021年），可視作其《中國古代文學史研討法》（廣西師范年夜學出書社2010年）的論據和案例，其對陳寅恪和錢鍾書、平易近間寶卷和油印本的研討，也為今世文史研討供給了方式論啟發。
謝泳一直追蹤關心巨匠、年夜典與年夜事。在文史研討中，“研討對象”基礎標識出了研討者的視野及其結果程度。謝泳早年研討《察看》作者群、東北聯年夜常識分子群體，后來走向陳寅恪和錢鍾書研討，鎖定巨匠年夜典，實在做到了“有安身點的、穩紮穩打的、以專致博的融合貫穿”（楊義《古代中國粹術方式通論》，山東教導出書社2007年）。謝泳對于中國古代文學研討還有如下判定：“中國古代文學今朝有四年夜前沿學術標的目的，一是古代文學與古典文學關系的從頭發明；二是域外史料的大批應用；三是舊詩在中國古代文學史上的價瑜伽場地值；四是處所文獻取得主要史料位置。”（《學林掌錄》）他近年的研討也出力于古今文學關系、處所文獻發明與收拾、海內研討材料的應用等標的目的，好比《寫本雜錄》的最后一篇是長文《稀見寶卷經眼錄》，研讀他蒐集的清代寶卷17種，讓人發明寶卷對當下“跨體裁寫作”的啟發：寶卷備集詩、散文、小說、戲曲、十字句等體裁；語體則韻散聯合，雅俗共賞；寶卷構造程式工整，以贊偈開篇，故事為主體，“十報恩”作結；寶卷至平易近國時代式微，漸化為平話和章回小說；寶卷敘汗青，故可“以文證史”；寶卷講風俗，故有風俗學與社會學價值；寶卷體裁語體成熟，對于研討古典文學與古代中國小說的關系具有主要意義。由上可知，無論謝泳的“老營盤”仍是“新標的目的”，都唆使著今世文史研討的上佳路向。
謝泳器重一手材教學料的發明與收拾。謝泳師長教師在廈門年夜學講解“中國古代文學史研討法”，也就授人以漁，以實例展現其史料搜求途徑與研討方式。《學林掌錄》交接若何彙集1950年月老文人油印的詩文集，若何浮現其“油印之美”和“舊文人的大雅”，若何“從字里行間看舊文人的心態”，同時為舊體詩“唱挽歌”。《寫本研討》多談到平易近間寫本如現代戲曲、寶卷、雜字、蒙書、契約及其他平易近間文書等的搜索與研討，從而探討時期轉型、體裁流變在大眾文學中留下的陳跡。而這類看似邊沿化的文獻搜求與收拾研討，卻對主流文學史論述起到了主要的彌補、指謬和勘誤感化。這類任務也只要頂流學者才幹完成，由於既要有一手資料發明和小我興趣，更要有以小廣博的出色識見和研討方式。這類研討的詳細意義安在？ 謝泳已做出詳細闡明，好比，“1949年后，舊時期留下的學者、文人……由於沒有進進凡是所謂體系體例，而又激烈保存了舊時對學問的熱忱，所私密空間以這些人仍然寫作，仍然延續舊文人刻稿的習氣，他們選擇了那時較為便捷的油印方法，如張伯駒、林志鈞、張宗祥、錢文選、徐映璞、張重威等，在20世紀五六十年月均刊刻過不少詩文稿。……陳寅恪1953年完成《論再生緣》，也選擇了油印方法。由於傳播不廣，這些私家刊刻的詩文集，此刻看來更有價值，反卻是一些那時當紅的著作，明天無人問津了。這些學術和文學運動，應該進進中國今世學術史和文學史，不然是不公正的。……1949年后中國舊學者舊文人的學術運動，今后有能夠成為中國今世學術史和文學史中的明珠。”（《學林掌錄》）
謝泳測驗考試破解文史研討面對的AI危機。謝泳師長教師早年曾到中國迷信院訪學，對于天然迷信、社會迷信與文史學科的研討方式做了較了了的區分。他此刻也不以為AI“電子檢索”會給舞蹈教室文史研討帶來宏大危機，他以為AI的挑釁反而無益于激起文史研討者的聯想力，這是由於“風趣的文史題目，經常和原始資料概況沒有直接關系……若何樹立這個關系才見研討者的才能。也就是你發生的題目是不是有研討價值、是不是風趣味，能不克不及成為一個智力題目。”“文史任務和嚴厲的社會迷信研討還有差別，它必定要有‘閑’的那一面，要有‘趣’的那一面，要有‘曲’的那一面，過火直接，易索然無味……文史研討請求真務實，但求‘趣’，也是題中應有之義。”（《寫本雜錄》）而這種“曲”“趣”、聯想力以及題目認識，都有賴文史研討者的立異發明才能。謝泳《中國古代文學史研討法》即表達過相似看法，那本書也被稱為“奠基中國古代文學史料學基本的力作”（付祥喜，《社會迷信論壇》2012年第6期），因此將之與《學林掌錄》《寫本研討》對讀，不只能發明謝泳學術研討內涵的連綿動力，還可以獲得助益文史學者廢除AI“電子危機”的更多方式論啟發。
別的，裝幀精雅的《學林掌錄》還讓人想到：在電子書盛行的時期，紙舞蹈教室質冊本應該進進“精品印刷”時期了。此書是浙江古籍出書社“蠹魚文叢”的一種，這個文叢的作者皆業內佼佼者，可謂一時之選，如徐重慶、葉瑜蓀、陳子善、揚之水、李輝、孫郁、王稼句、子張、徐雁、朱航滿、張瑞田、夏春錦、戴建華、沈定庵、韓石山、周立平易近、畢亮等，而各集所收文章少有長篇年夜論，而多是風趣味和發明、有文章之美、意簡而意長的學術、文明與藝術漫筆，是讀后能讓人淺笑且有所思的文字。就情勢來說，裸脊，鎖線，加膠，彩印，純質紙，小開本，頗精致，作者與讀者都因之取得一種人文的優雅與莊嚴。我感到，浙江古籍出書社掌握住了出書界的“后古代”年夜趨向。
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