周敦頤誕辰千年活動啟動 中外名家縱論理學正講座場地脈源流
來源：鳳凰國學
時間：孔子二五六八年歲次丁酉仲春廿八日辛亥
耶穌2017年3月25日
鳳凰國學訊“水陸草木之花，可愛者甚蕃，余獨愛蓮之出淤泥而不染”，“無極而太極”，“圣希天，賢希圣、士希賢”，這些出自北宋理學宗師周敦頤筆下的的名篇，久經淘洗，早已成為海內外華人及整個中華文明圈配合傳承的經共享空間典，時逢二月，中外名家學者湊集湖南長沙，縱論“道南正脈”傳承，由此正式拉開了周敦頤誕辰1000年系列紀念活動的尾聲。
周敦頤，宋真宗天禧元年（1017）生于湖南道州，世稱濂溪師長教師，他以被后世譽為宋代表學開山開山祖師，是中國中古思惟界的一座岑嶺。為了讓更多人清楚這位理學宗師、一代賢哲的思惟精華，3月25日，由湖南圖書館、湖南省圖書館學會、湖南省湖湘文明研討會、湖南省濂溪學研討會及鳳凰網國學頻道聯合主辦的“周敦頤誕辰舞蹈場地1000年系列紀念活動”啟動儀式在湖南圖書館盛大舉行。中外專家學者數百人配合參加了本次活動。活動由鳳凰網全部旅程現共享會議室場直播，湖南省圖書館學會組織全省20多家市縣公共圖書館參與個人空間直播，數十萬計網友通過網絡直播分送朋友了交流出色紛呈的講座內容。
湖南圖書館館長、湖南省圖小樹屋書館學會理事長張勇發布“周敦頤誕辰1000周年紀念系列活動”計劃。
啟動儀式上，聯合主辦方舞蹈場地代表、湖南圖書館館長、湖南省圖書館學會理事長張勇現場發布了“周敦頤誕辰1000周年紀念系列活動”計劃。
張勇在致辭中說，周敦頤是中國儒學理學思惟的開山開山祖師，他的思惟不僅深入影響著湖湘文明，甚至中華文明的發展，還廣泛影響著japan(日本)、朝鮮、越南等鄰國，是湖湘文明史上最為主要的人物。2016年5月17日，習近平在哲學社會科學任務座談會上的主要講話中，曾列舉周敦頤等六位湖南籍思惟家，高舞蹈教室度評價他們為人類文明作出了嚴重貢獻。湖南圖書館此次聯合社會各界，開展“周敦頤誕辰1000周年紀共享空間念系列活動”，進一個步驟彰顯了公共圖書館與社會各界一起配合，配合弘揚傳統優秀文明和家教構建社會主義和諧社會的主要感化1對1教學和社會價值。
湖湘文明研討會會長周秋光傳授做宗旨綜述。
湖湘文明研討會會長周秋光傳授會議室出租介紹說，本年夏歷蒲月初五正1對1教學值周敦頤誕辰一千周年，湖湘學人為眾人所知，是從周敦頤開始的，他講座場地上承孔孟，下始程朱，開啟了宋代以后儒學的新形態，與孔孟、程朱具有劃一主要的位置，成為繼孔孟之后的第三位圣人。他的學術文明思惟影響中國社會近千年之久，自趙宋以降，他的《太極圖說》和《愛蓮說》等名作，更是成為歷代私密空間王朝治國、蒼生持家、正人修身的圭璋。
湖南省濂溪學研討會會長張京華傳授致辭。
湖南省濂溪學研討會會長張京華傳授表現，以濂溪師長教師為開山祖師的宋明理學，曾經給儒學從頭注進了活氣，使儒學得以繼續指瑜伽場地引中國人的文明歷程，同時它也開創了一個思惟可以自我更換新的資料、文明可以復興再造私密空間的形式或許典范，是以在明天，依然具有特別的主要的現實意義。會議室出租
啟動儀式后，“千年一脈話濂溪——紀念周敦頤誕辰1000周年學術論壇”隨之出色開壇，湖南省湖湘文明研討會會長周秋光、湖南省濂溪學研討會會長張京華、深圳年夜學文學院哲學系傳講座場地授王立新、韓國高麗年夜學哲學研討所傳授田炳郁等中外學者從分歧視角和維度，對周敦頤的生平、思惟、歷史位置及當代價值私密空間進行了深層次的闡述。
“千年一脈話濂溪——紀念周敦頤誕辰1000周年學術論壇”
據史料記載，周敦頤“生于湖南邊陲之地，學不由名師，官不過知府，著作字不滿三千，地點又多小樹屋邊遠障塞之處”，這樣一位聲名不顯的學者，為何能超出同時代的司馬光、王安石等名臣碩儒，一舉成為“有宋理學之宗祖（康熙天子語）”。學術論壇掌管人、鳳凰舞蹈教室網國學頻道主編柳理，將這一鋒利的問題拋給了現場的專家學者。
周秋光傳授從儒學傳承的角度對濂溪學說的意義進行了闡述，他認為，周敦頤開創了宋以來儒學的新形態，被譽為孔孟后人，他為儒學注進了新的思惟元素，從而使儒學煥發生機，進進新的歷史發展階段。同時將傳統儒學的價值理念內化為本身的人格修養，從而使本身的性命存在與儒學傳統之間呈現出一種彼此呼應的關系。從湖湘文明的源流來看，周敦頤是湖湘文明的開山開山祖師，是第一個對中華文明產生嚴重影響的湖湘學人，他的理學思惟代表了在中國發展的高度。自周敦頤以后，經宋元兩代，直至明末的王夫之，以及清代的陶澍、魏源、曾國藩、譚嗣同，湖湘文聚會場地明薪火相傳，一脈相承，都不克不及不歸于濂溪共享會議室的首創之功。
深圳年夜學王立新傳授在論壇上發言。
深圳年夜學傳授王立新向現場觀眾講述了一則周敦頤“假逝世”的故事，就職南昌時，周敦頤突發疾病昏逝世，親友探視他時，發現家中就一個破箱子，甚至錢不滿百，可見其人之廉潔。當他回抵家鄉時，為了防止親友的請托，甚至專門寫詩抒發胸臆：
老子生來骨性冷，宦情不改舊儒酸。停杯厭飲得醪味，舉筋常餐淡菜盤。事冗不知筋力倦，官清贏得夢魂安。故人欲問吾何況，為道舂陵只普通。
王立新傳授總結說，周敦頤之光風霽月，來自于他表里如一的道學修養。《愛蓮說》一文，恰是周敦頤本身高貴人格的真實寫照。
清末湖南學者王闿運曾撰聯稱“吾道南來，原是濂溪一脈；年夜江東往，無非湘水余波。”以此贊頌周敦頤的深遠影響，對此，張京華傳授解釋道：這個對聯用水文來掩蓋人文，它概況上談了三條水，濂溪、湘水、江水，然后濂溪就是濂溪學，然后是二程、程朱之學，然后傳遍東亞。這個過程是從濂溪開始的，反過來說，整個濂溪學在東亞都有影響，教學場地其實它的源頭是從福建回到濂溪，回到湖南，從這兒可以看出湖南的學術濂溪學對主流思惟的宏大貢獻，很是生動、很是抽像，很是有歸納綜合力！
韓國高麗年夜學哲學研討所田炳郁傳授在論壇上發言。
來自韓國的田炳郁傳授從周敦頤首創的《太極圖說》延長開來，教學場地講述了周敦頤對韓國傳統文明的影響，在他看來，周敦頤所創的太極圖，是在韓國儒學里面最主要的圖，甚至韓國的國旗，差未幾都是依照這個圖來做的，這里面白色的是陽，裡面玄色的是陰，這是韓教學國國旗中間的陰和陽。還有裡面的就差未幾是裡面的這四卦，所以《太極圖說》對現在韓國的整個國家的思惟，影響很是深入。
千年一脈，濂溪學說以其高深遽密，從湖南來源，影響涉及整個中華文明圈，為了更好的傳承和弘揚濂溪思惟，主辦方接下來還將陸續發布“湘水余波濂溪一脈”——紀念周敦頤誕辰1000周年展覽、“道南正脈千年紀”——紀念周敦頤誕辰1000周年“4.23世界讀書日”廣場活動、紀念周敦頤誕辰1000周年精品展覽與訪談、紀念周敦頤誕辰1000周個人空間年國際教學研討會、“千年之約圣跡之旅”——紀念周敦頤誕辰1000周年游學活動等系列活動，配合紀念這位出自湖南的理學宗師，鳳凰網國學頻道也將繼續跟蹤報道，敬請關注。
責任編輯：姚遠
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