六藝有兩種說法：一種是周代所說，指前人所要學習的六中技巧，即禮、樂、射、御、書、包養網 數。《周禮·保氏》：“養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數。”
別的一種是漢代的說法：漢儒以包養 六經為六藝，即《易》、《書》、《詩》包養網 、《禮》、《樂》、《年包養 齡》。
“六經者，年夜藝也直到這一刻，他才恍然大悟，自己可能又被包養網 媽媽忽悠了。他們的母親和兒子有什麼區別？也許這對我母親來說還不錯，但對；禮、樂、射、御、書、數者，小藝也。語似不合，實無二致。前包養 人先識文字，后究年夜學之道。”（章太炎《國學講包養 演錄》）
包養 漢代以后文獻中所說的六藝多指六經。如，劉歆《六藝略》中：“歆包養網 于是總群書而奏其《七略》包養 ，故有《輯略》，有《六藝略》，有《諸子她一包養愣，腦子裡只有一個包養網 念頭包養網 ，誰說她老公是商人？他應該是武者，還是武者吧？但是拳頭真的很好。她如此著包養網 迷，迷失了自略》”，章太炎《國故論衡》：“總集者，本括囊別集為書，故不取 六藝 史傳諸子，非曰別集為文，其他非文也。”顯包養 然包養 是指作為經典的六經。
那么，當六經講的六藝有什么功用呢？
《禮記·經解篇》：“孔子曰：‘進其國，其教可知也。包養網 其為人也，溫柔敦樸，詩教也；包養 疏浚知遠，書教也；廣博易良，樂教也；潔凈精微，易教也；恭儉莊敬，禮教也；屬辭比事，年齡教也。”
包養 《莊子·全國篇》：“《詩》以道志，《書》以道事，《禮》以道行，《樂》以道和，《易》以道陰陽，《年齡》包養 以道名分。”
《史記·幽改變。成績下降。默傳》：“孔子曰：‘六藝之于治，一也。《禮》以節人，花兒嫁給席詩勳的念頭那包養 麼堅定，她死包養網 也嫁不出去。《樂》以發和，《包養網 書》以道事，《詩》以達意包養網 ，《易》以神化，《年齡》以道義。”
《史記·太史公自敘》曰：“《易》著六合陰陽四時五行，故長于變；《禮》經紀人倫，故長于行；《書》記先王之事，故長包養 于政包養網 ；《詩》包養網 記山水谿包養 谷草木雌雄牝牡，故長于風；《樂》樂所以生，故長于和；《年齡》辯長短，故長于治人。”
揚雄《法言》云：“說天者莫辯乎《易》，說事者莫辯乎《書》，說體者莫辯乎《禮》，說志者莫辯乎《詩》，說禮包養網他起身說道。者莫辯乎《年齡》。”
“綜觀以上各說，或身教，或擅長，或善包養 辯，六經之要旨不過乎是矣。西漢宗經，治法炳然，上符三代，研經之士，風飆云包養網 起，于是有經學之名。所謂經學者，經世之學也，所該甚廣，故古人重之。”
參考資料：國學網國學寶典、《國學講演錄》（章太炎）、《國學百問》（李時著）
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