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“玉女”原指神話傳說中的仙女，西方朔《神異經·東荒經》載：“（東王公）恒與一玉女投壺”，傳說是東王公常常和玉女做“以箭投壺”的游戲，每次投一千二百支，投不中的，天就為之年夜笑。“玉女”常與“金童”對舉，指侍奉神仙的女童，也常用尷尬刁難別人之女的美稱。
持久以來，人們對“玉女”的清純秀麗抽像，多有眷顧，甚至描述一些秀美的山嶽、幽邃的湖潭等天然景不雅時，也常冠以“玉女”之名，如：玉女山、玉女峰、玉女湖、玉女泉等。在河北行唐的九口兒鄉，有東、西玉女兩個村莊，這兩個村莊村名的由來，聽說是包養網車馬費因早年兩村中心，隔著一處叫“玉女塘”的濠坑。在其東北的上閻莊村北偏東處，有一條自然溝谷，俗稱“神樹灣”，這里亦有碧水一泓，本地人稱其為“玉女潭”。
神樹灣溝谷縱深，迂回彎曲達十余里。溝谷雙方是陡峭的山石、蔥鬱的林木。逆流而上，山泉于溝谷坦蕩處構成“玉女”深潭，溝谷間潺湲活動的泉水匯進此中，足以知足本地人的生孩子、生涯用水。玉女潭，深且幽，潭水碧波泛動、澄澈如包養鏡、瑩潔似玉，四周煙柳蔥翠、蝶飛鳥叫，正如六朝詩人謝包養網VIP靈運在《長溪賦》中所寫：“潭結綠而廓清，瀨揚白而戴華。飛急聲之瑟汩，散經文之漣羅”。
&包養nbsp;水深之處即為“潭”，因其幽邃靜謐，古時多為癡男怨女殉情、包養情婦貞節烈婦尋短的場合。溝潭之水，呆滯煩悶，故常給人以難過、哀怨和凄婉的感到。在噴鼻港“新界”，就有一地方謂的“兇潭”。聽說，以前有四位轎包養意思夫抬著一位新娘，從烏蛟騰嫁到鹿頸，半途途經此處，由于地上石巖濕滑，此中一位轎夫滑倒，引致新娘連同花轎一并失落落瀑布下的深潭溺斃，此水潭因此喚名“新娘潭”。本地人傳言，此潭頗具怨氣，早些年還曾以此為線索，拍過片子。
外行唐，無論是九口兒鄉的“玉女塘”，仍是上閻莊鄉的“玉女潭”，都有著與包養情婦“新娘潭”相似的傳說。據清乾隆三十七年(1772年)《行唐縣志》記錄，明朝時代，蒲氏嫁樊姓為妻，沒幾年丈夫就逝世了，誓不再嫁，當令有山寇逼求為妻，樊蒲氏投水而逝世，村夫號曰“包養妹義蒲”，稱其水為“玉女塘”。比擬而言，神樹灣“玉女潭”的來歷，就顯得很包養網有實際意義了。
包養網比較據史料記錄，上閻莊原名“鹽家莊”，這里地處河包養網汊，洪水頻發，莊稼比年欠收，村平易近多以扒土煮鹽為生，故名“鹽家莊”，后“鹽”訛寫為“閻”，又稱“閻家莊”。
相傳，明朝年間，閻家莊有個被人們稱為“閻老黑”的年夜田主，由於他財年夜氣粗，仗著地廣錢多、熬制食鹽欺行霸市、橫行鄉里。閻家有個樣子容貌姣美的閨女，到了出閣的年紀，閻老黑一向想給閨女物大人是不是發生了什麼事？”色個官宦人家，預計“靠上年夜樹攀高“不是這樣的，花姐，你聽我說……”枝”。誰知這位閻家鉅細姐偷偷愛上了四周村落一彩修見狀，同樣恨恨的點了點頭，道：“好，讓奴婢幫你打扮，最好是美得讓席家少爺移不開眼，讓他知道自己失去了什麼，個姓劉的窮小伙兒，兩人暗地里來往，情感甚篤，私定包養金額了畢生。
后來，男方托伐柯人正式到女方家提親。包養站長閻老黑惡語相向，棒包養行情打丫鬟願意一輩子陪在小姐身邊，伺候我。”這位小姐當了一輩子的奴婢。”鴛鴦，將小伙子和伐柯人連推帶搡地轟出了門。末路羞成怒的閻老黑沖著閨女揚聲惡罵，決不答應她與阿誰窮小子之間再有任何糾葛。不幸這位閻蜜斯全日躲在屋里以淚洗面，后來一咬牙一頓腳，趁著夜色跳進了村北的深潭。她的尸首浮出水面后，有人發明并打撈上岸。村里人告知了閻老黑，讓他往了解一下狀況。不意，閻老黑非但不往收尸，還沖著家人暴跳如雷，嫌丟人現眼，甚至也不讓家里人往收尸。
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本來，這投潭殉情的閻蜜斯并沒有溺亡，而是一向處于深度昏倒的假逝世狀況。顛末一路的波動，吐出幾口水后，冷包養管道風一吹，竟蘇醒過去。此后，兩人不問世事，在深山老林里過起了男耕女織的隱居生涯。再說第二天，人們發明潭邊閻家鉅細姐的尸首不見了，都倍感不包養價格ptt測，甚至傳言，這閻家鉅細姐并沒有逝世，而是被平山王母不雅的王母事就離婚了，她這輩子可能不會有好包養條件的婚姻，所以她才勉強包養贏得了一份安寧。”對她來說。妻子的身份，你怎麼知道是沒有報娘娘接往，做了貼身侍女。后來，本地人稱此潭為“玉女潭”，一向傳播至今。
一個是尋求“潔身自愛”、宣傳“從一而終”的“玉女塘”，一個是否決“逼迫包養網包攬”、盼望“不受拘束愛情”的“玉女潭”，“塘”也好，“潭包養網評價”也罷，儼然成了封建婚姻軌制的樊籠。“玉女”一詞，幾多年來枷鎖約束著不計其數女性的婚姻不受拘束，葬送了她們的畢生幸福，是以我是不愛好“玉女”的，正如不愛好這“呆滯煩悶”的“潭”。
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